Em meio à escuridão, na grande “noite” da História, “a Luz resplandeceu nas trevas, e as trevas não conseguiram dominá-la”. Realizou-se o fato mais grandioso, um dos maiores mistérios de nossa Fé, hoje revivido através da Liturgia: das sombras da morte, surge fulgurante Cristo Ressurrecto!
Redação (18/04/2025 09:34, Gaudium Press) A noite é um símbolo do reino das trevas. Cercado pela escuridão, o mundo parece atado por laços inquebrantáveis. Nesta noite, Aquele que Se proclamou “a Luz do mundo” (Jo 8, 12) depois de ser traído e entregue aos seus inimigos, jaz imóvel em um sepulcro, aparentemente sem poder algum. Por essa razão, a Santa Igreja celebra a mais solene de todas as suas cerimônias em plena noite. Em meio à escuridão, na grande “noite” da História, “a Luz resplandeceu nas trevas, e as trevas não conseguiram dominá-la” (Jo 1, 5). Realizou-se o fato mais grandioso, um dos maiores mistérios de nossa Fé, hoje revivido através da Liturgia: das sombras da morte, surge fulgurante Cristo Ressurrecto!
Também em nossos dias o Redentor, em seu Corpo Místico, parece estar cercado pelas trevas de um mundo em guerra contra Deus e que almeja sepultar para todo sempre, no esquecimento e na ignomínia, a vida imortal da Santa Igreja.
Entretanto, tal como seu Divino Esposo, a Santa Igreja se levantará luminosa, não de um túmulo, mas do interior de nossos corações. E quanto maiores forem os esforços para destrui-la, tanto mais glorioso será o seu triunfo!
Com efeito, enquanto houver no mundo almas fiéis, elas alçarão suas vozes até as estrelas, proclamando em alta voz: “Ó noite verdadeiramente santa, em que o Céu se une à terra para o supremo combate entre a Vida e a morte, o Bem e mal! Vede os nossos corações ardentes. Deles se elevam as chamas que rasgam as trevas e anseiam por cumprir as palavras do Salvador: ‘Eu vim para atear fogo à terra, e como gostaria que já estivesse aceso!’ (Lc 12, 49)”
Preparação do Círio Pascal
O Círio Pascal é símbolo de Nosso Senhor Jesus Cristo e, por isso, recebe em si as marcas que representam os estigmas com que seu Corpo sacratíssimo foi depositado no sepulcro.
Contudo, como a Liturgia cantará, ele é também símbolo da Santa Igreja Católica, prefigurada pela coluna de fogo que marchou à frente de Israel e guiou o povo eleito na travessia do Mar Vermelho. Sendo o próprio Corpo Místico de Cristo, a Santa Mãe Igreja ostenta, como troféus, essas marcas gloriosas.
Por essa razão, serão gravados no Círio: a gloriosa Cruz de nossa Redenção; a primeira e a última letra do alfabeto grego, “alfa” e “ômega”, significando que Jesus Cristo é o princípio e o fim de toda a criação; e os algarismos do ano corrente, pois é em função de Nosso Senhor que o tempo transcorre nesta terra.
O celebrante grava no Círio uma cruz, a primeira e a última letra do alfabeto grego – “Alfa” e “Ômega” – e os algarismos do ano em curso, enquanto diz: Cristo, ontem e hoje, Princípio e Fim, Alfa e Ômega. A ele o tempo e a eternidade, a glória e o poder pelos séculos sem fim. Amém.
Os cravos que serão fincados a seguir representam as chagas do Salvador. São feitos com grãos de incenso em memória dos perfumes preparados pelas Santas Mulheres, e nos ensinam que todas as dores dos Santos, unidas às do Redentor, sobem como nuvem aromática até o trono da Trindade Santíssima.
O celebrante aplica no Círio cinco grãos de incenso, em forma de cruz, dizendo:
- Por suas santas chagas,
- suas chagas gloriosas,
- o Cristo Senhor
- nos proteja
- e nos guarde. Amém.
A chama que refulgirá no Círio representa a vida de Cristo Ressuscitado, o qual, enquanto Cabeça da Igreja, transmite sua própria vida a cada um de seus membros. Essa chama também indica que em toda a Igreja já resplandece a fé na Ressurreição.
É importante notar que a chama, proveniente do fogo abençoado, é transmitida ao Círio Pascal por meio de uma pequena vela, simbolizando que, nas noites da História, a luz e a santidade da Igreja subsistem pela fidelidade de poucos, às vezes de uma única alma eleita, como foi a de Nossa Senhora na solidão do Sábado Santo!
Por fim, o celebrante acende o Círio Pascal com fogo novo, dizendo: A luz do Cristo que ressuscita resplandecente dissipe as trevas de nosso coração e nossa mente.
Procissão com o Círio Pascal
Libertando o povo eleito da escravidão do Egito, Deus o guiou por uma coluna de fogo no mar e no deserto, rumo à Terra Prometida. Libertando-nos do pecado e da morte com sua Ressurreição, Nosso Senhor Jesus Cristo rompeu os grilhões que nos escravizavam ao mundo e nos deu como guia a Santa Madre Igreja, a qual nos conduz ao cumprimento das promessas divinas.
Esse glorioso percurso da Esposa Mística de Cristo rumo à plena realização do Reino de Deus é representado em nossa entrada no templo. Guiados pela luz da Santa Igreja, iremos ao encontro da Jerusalém Celeste, “que desce do Céu, enviada por Deus” (Ap 3, 12).
O cortejo deter-se-á por três vezes para aclamarmos a luz de Cristo, em honra da Santíssima Trindade. E as velas serão acesas sucessivamente, significando que recebemos dessa luz a missão de transmiti-la ao mundo inteiro.
Proclamação da Páscoa
Tal é o júbilo da Igreja pela Ressurreição de Nosso Senhor Jesus Cristo que ela não se contenta em manifestá-lo apenas pelos ornamentos sagrados, pelo adorno do templo ou pelo brilho das luzes. Seu coração exulta, e transborda de seus lábios um verdadeiro cântico de amor.
No Precônio Pascal devemos reconhecer a voz da Santa Igreja que, inebriada de entusiasmo pela vitória de Cristo, ergue até os Céus seu hino triunfal. Exultemos com ela, pois no triunfo de Cristo está consignada a nossa própria vitória.
Glória
A Santa Igreja escuta, encantada, a narração das maravilhas operadas por Deus junto ao povo de Israel. Mas ela sabe que tudo isso não foi senão o prelúdio da obra da salvação, pois é Nosso Senhor Jesus Cristo quem a realiza em sua plenitude.
Após ouvir as vozes do Antigo Testamento, agora é a vez da Igreja alçar o seu cântico de louvor e de triunfo. Ao som dos sinos, Anjos e Bem-Aventurados descidos do Céu unem-se às nossas vozes para proclamar ao mundo inteiro, com entusiasmo: Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat!
Se a nota predominante da Quaresma foi a penitência preparatória para as festas pascais que se aproximavam, agora, vencidas as trevas do pecado, todos nós, redimidos pelo Sangue do Redentor, podemos entoar um cântico novo, como fizeram Moisés e os israelitas após a passagem do Mar Vermelho: “Ao Senhor quero cantar, pois fez brilhar a sua glória” (Ex 15, 1).
No período pascal, este cântico resume-se numa só palavra hebraica, que nos convida literalmente a louvar a Deus: O “Aleluia”. Omitido durante quarenta dias, o “Aleluia” retorna à Liturgia nesta Noite Santa, cantado solenemente três vezes antes do Evangelho, sendo que a cada vez é utilizado um tom mais elevado que o anterior, para expressar com a alegria transbordante de toda a Igreja pela glória da Ressurreição.
Evangelho
Um detalhe faz contraponto à alegria dominante: as velas que acompanham o Evangelho ao ambão e ali permanecem enquanto este é proclamado, hoje não estarão presentes; somente será utilizado o incenso para reverenciar o livro dos Santos Evangelhos. Eis aqui uma alusão às santas mulheres que foram ao sepulcro com perfumes e bálsamos, mas a fé na Ressurreição ainda não brilhava em suas almas. O incenso recorda os perfumes, a ausência das velas significa que não tinham fé.
Liturgia Batismal
Pelo Batismo nós “morremos para o pecado, uma vez por todas” (Rm 6, 10), para nos tornarmos semelhantes a Nosso Senhor Jesus Cristo. E, com a sua Ressurreição, Ele conquista também a nossa glória (d. Cl 3, 4).
A Liturgia nos convida a renovar as promessas do nosso Batismo nesta Santa Vigília, sepultando sob as águas santificadas “o homem velho, com seu modo de agir” (Cl 3, 9), e revestindo o homem novo, a fim de sermos luzeiros de santidade em todo o mundo.
Liturgia Eucarística
A Vigília Pascal se encerra com a Liturgia Eucarística. A renovação do Sacrifício do Calvário proclama o triunfo d’Aquele que, ressurgindo dos mortos, penetrou no Céu “uma vez por todas” (Hb, 12) para interceder “sempre em nosso favor” (Hb 7,3).
A Santa Igreja Católica é a única instituição indestrutível, pois participa da imortalidade de seu Fundador. Que esta noite santa firme em nossas almas a convicção ardorosa, a fé inabalável, a confiança invencível de que jamais as portas do inferno prevalecerão contra nós (c. Mt 16, 18), pois somos membros do Corpo Místico do Invicto Ressuscitado.
The post Explicação da Liturgia do Sábado Santo: Vigília Pascal na Noite Santa appeared first on Gaudium Press.